来源：中国组织人事报新闻网

1、“解释”与“解决”

面对群众的诉求，不想着怎么去解决，而是变着法儿地去解释，现实中，这样的情景并不罕见。我们常说，“想做事的人总有办法，不想做事的人总有理由”，把工作的重心放在“解释”上，原因不外乎是根本不想去做。态度不可谓不好，解释不可谓不耐心，可最后“总有一种理由拒绝你”，当 “硬钉子”变成了“软钉子”，谈何真正转作风？

当然，反对拿解释当不作为的挡箭牌，并不是否定解释的作用。有时候，受客观条件限制，一些问题短期难以得到解决；因为认识局限，一些问题可能群众有误解。对此，耐心地做好解释工作，既是服务群众的重要内容，也是尊重群众知情权的体现。换句话说，通过真心实意的解释，说明真实情况、解开思想疙瘩，这样的思想工作本身就是一种解决。

有人说，解释是一种态度，解决是一种行动，二者是言和行的关系。如何做到言行合一？关键要看把谁放在首位。如果凡事“官本位”，首先想着个人利益、部门利益，解释很容易成为“为官不为”的幌子，以解释为名，行糊弄群众、推诿扯皮之实；如果坚持“人民至上”，解释和解决就能互为补充，在讲清道理中凝聚共识，在解决问题中增加信任。换句话说，能否解释得好，能否解决得了，关键是是否立足于“人心这个最大政治”，把自身职责扛在肩上，把群众冷暖放在心上。

2、“无求”与“有求”

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。

但也应当看到，现在有一些干部在改革攻坚、推进发展中失去追求、无所作为，反以“无求”自况。把意志消沉、尸位素餐，视为“淡泊”者有之；把为官平庸、毫无建树，视为“超脱”者有之；把怕事推诿、圆滑逍遥，视为“旷达”亦有之。安于现状而不思进取、安坐官位而不想奋进、安享“俸禄”而不愿奉献，其实质往往是求名不成后的失意、争利不得后的失德、邀功不立后的失志。

对于每一个领导干部来说，在从政的那天起就应当懂得，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为民造福的奋斗场。奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。

3、“讲究”与“将就”

“讲究”与“将就”如同硬币的两面。廖俊波生活上不讲究，在外出差，常常一碗面条就是午餐，有时叫来快餐，边吃边谈工作。但他对待工作却从不将就，“能在现场就不在会场”，总是以冲刺的姿态干在前、创一流。

生活上不讲究，工作上不将就，对待生活和工作的态度背后，是人生品位、人生格局。人的精力是有限的。一个在生活上过分讲究的人，必然会牵扯精力，耗费心思，导致对工作马虎将就，难以凝心聚力干事业。恰如鲁迅所言，生活太安逸了，工作就会被生活所累。

“工作向高标准看齐，生活向低标准看齐”，这句曾经为人们所熟知的话，在今天仍未过时。然而，在新的考验面前，要真正做到并非易事。时下，党政干部工作和生活条件都有了很大改善，但拒腐蚀、永不沾的好传统不能丢，工作和生活的摆位不能颠倒。个人生活不讲究，干事创业不将就，将心思与精力用在事业上，用在为人民谋福祉上，一辈子坚守初心，一辈子艰苦奋斗，才是共产党人应有的人生追求。

4、“守正”与“出新”

“守正”是中国传统文化的核心价值。“正”者，大道也。既包含道德操守，又包含客观规律，还包含正确理论。从哲学上讲，它是事物的本质和规律。一切被实践所证明了的正确东西，以及从无数次成功失败中得出的宝贵经验，都谓之为“正道”。

“出新”，则是创新、变化。哲学家说：“世界上唯一不变的是变化。”事物是发展变化的。守正不是守成，不是冥顽不化。古往今来，适者生存。在不断变革的社会背景下，必须审时度势，推陈出新，与时俱进。抱残守缺，刻舟求剑，不思变化，只会越来越被动，越来越落后。

5、“万金油”与“金刚钻”

俗话说得好，绳短不能汲深井，浅水难以负大舟。过去那些一般化、大呼隆、粗放型的领导方式和领导方法，愈发同新时代格格不入。而今，各项工作的专业化、专门化、精细化要求越来越高，“万金油”干部“样样都会，门门不精”的短板愈发凸显。

任用和培养干部，不可能再像“万金油”一样，哪里“不舒服”就往哪里“搽”，哪里需要就往哪里“抹”。练就又博又专的本领结构，钻一行精一行，管一行像一行，是新时代提出的人才新课题。由此而言，拥有某一领域专长、揽得了“瓷器活”的“金刚钻”型人才，组织应多培养，干部本身也应朝此努力。

6、“领先者”与“跟随者”

做领先者还是跟随者，两者并非完全对立和矛盾。一个行业、一个领域，领先者毕竟只是少数。对无数领先者来说，大多经历过跟随者的过程。对那些后起者来说，做一个跟随者有时候也是一个不错的战略选择。因为跟随者有领先者领跑，所以前进的道路明晰；还有后发优势，在汲取领先者的经验教训基础上，可以把资源最大化地集中在正确的方向上，少犯错误。

不管领先者还是跟随者，需要保持旺盛和持久的创造力，需要打破各种桎梏瓶颈，凤凰涅槃，再造一个新世界。最怕的是固步自封，停滞不前。谁能在一次次大机会、大变革中，拥抱变化，奋发作为，谁就能成为真正的领先者，甚至是领导者。

7、“先易后难”与“先难后易”

先易后难，的确是一种有效的工作方法，符合事物循序渐进的发展规律。从容易的事情做起，有利于积累经验，摸清事物内在规律，在攻克难事时起到事半功倍的作用。但从另一个角度看，先易后难也容易前半程热情高涨，而后半程动力逐步减少，阻力日益增大，形成久拖不决的局面。许多事情半途而废，许多改革无法深入，许多工程成为烂尾工程，贻误难题解决的最佳时机，原因大多在此。

很多时候，先难后易则事易，先易后难则事难。抓落实，促改革，也要有一种越是困难越向前的精神。难有时恰恰是主要矛盾所在，见难而上，全力攻克，也是抓住主要问题、紧扣主要矛盾、牵住问题的牛鼻子。主要问题和主要矛盾解决了，其他问题和矛盾也会迎刃而解。

现在，一些领导干部抓落实总是先易后难，柿子光拣软的捏，把难事放在后面。这实际也是畏难逃避和缺乏担当的表现。发展稳定任务繁重，且大事难事越来越多；改革进入深水区，其攻坚难度也越来越大。面对躲不开、绕不过的难事，需要事不避难、迎难而上，需要多一些能打“硬仗”、能干“硬事”的干部。

8、“马上就办”与“按规矩办”

近年来，很多地方在为民服务中倡导“马上就办”，对于进一步改进工作作风、规范服务行为、提高服务效能、提升窗口形象，特别是对根治懒政、惰政等“为官不为”顽疾，发挥了积极作用。但是，“马上就办”并不意味着为了追求“马上”，任何事情都可以特事特办，甚至逾越法纪、规定的界限。

有些领导干部不按规矩“马上就办”，尽管主观愿望是为了解民忧、排民难，但破坏了规则，消解了制度效能，还可能留下后遗症。究其原因，有的是对“马上就办”理解不深，认为上级有要求、群众有需求，自己必须展示姿态，激发了“抢跑”心理。有的是为了追求“树威立信”，希望建构基层群众遇上“贵人”的传奇，不惜运用特权。凡此种种，都是对制度规矩的不尊重，也是在搞潜规则。

“马上就办”是工作作风，“按规矩办”是工作要求，并不矛盾。强调“马上就办”，针对的是不作为、慢作为，并非将不符合政策规定的事情也“马上就办”；要求“按规矩办”，也需要简化程序、提高效率，并非议而不决，更不能出现“办个事盖几十个公章”的现象。处理好“马上就办”与“按规矩办”的关系，实现二者的有机统一，才能让群众不断增强获得感和幸福感。

9、“寓意于物”与“留意于物”

苏轼在《宝绘堂记》中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”“寓意于物”，可以寄托情感、发掘旨趣、收获安宁，这是好事。可一旦“留意于物”，便容易沉湎其中，乃至玩物丧志、精神懈怠。倘若如此，哪里还有什么乐趣可言呢？

在现实中，因“留意于物”以致“人为物累，心为形役”者，其实并不鲜见。有的在职干部成天忙着入协会、逛展览、参加比赛，把爱好当工作，把主业当副业；有的人对打高尔夫球、收藏紫砂壶等所谓“雅好”痴迷上瘾，为此花费大量时间精力、耽误本职工作，纵“好”成贪……

陈毅元帅酷爱诗词，他的诗挥洒自如，别具一格。有人曾建议他出诗集，却被他婉拒。除了谦逊，主要是他觉得“每一件事都可以写他几百行诗”，但“可惜无时间写”。他以诗人的敏锐捕捉到时代喷薄而出的艺术灵感，但作为人民公仆，他理性地将更多的时间和精力投入到火热的事业之中。可见，抱守初心、尽职守责，才能做到行不失格、好而有度。

10、“罗之一目”与“一目之罗”

汉代刘安《淮南子�说山训》中有一段话：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。”意思是，有只鸟即将飞过来，把网张开去捕捉，捕到鸟的只是一个网眼。现在用一个网眼去捕鸟，那就永远也捕不到。

“罗之一目”与“一目之罗”，虽然都是“一目”，却有根本区别。前者是局部置于整体之中，后者是局部脱离于整体之外。“得鸟”与“失鸟”的结果表明：局部在整体中才会发挥作用，否则就失去作用。正所谓“单丝不成线，独木不成林”，有些事物看似很重要，却不可孤立发挥作用。

现实中，有的人“头痛医头，脚痛医脚”，只想单线突击、局部改善。有的人“烧自己的火，热自己的锅”，只顾单打独斗、各自为政。这样一来，所做的工作皆成了“一目罗”，好举措难推进，好政策难落地，造成改革“中梗阻”或“末梢堵塞”。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”全面深化改革再出发，时刻保持“岂可空张一目罗”的自警自省，既登高望远，又脚踏实地，将各项重大举措置于党和国家事业发展大局中谋定而后动，改革定能实现新突破、取得新成就。

来源：老笔头